Του Bret Stephens
Φανταστείτε ότι οι διαδηλωτές των πανεπιστημιουπόλεων πραγματοποιούν αύριο την επιθυμία τους: Όχι απλώς “Κατάπαυση του πυρός τώρα” στη Γάζα, αλλά τη δημιουργία μιας “Ελεύθερης Παλαιστίνης”. Πόσο ελεύθερη θα ήταν αυτή η μελλοντική Παλαιστίνη;
Αυτό δεν είναι ένα υποθετικό ερώτημα. Οι Παλαιστίνιοι έχουν ένα μέτρο αυτοδιοίκησης στη Δυτική Όχθη από τότε που ο Γιασίρ Αραφάτ μπήκε στη Γάζα το 1994. Το Ισραήλ εκκένωσε τους εποίκους και τους στρατιώτες του από τη Λωρίδα της Γάζας το 2005. Ο Μαχμούντ Αμπάς εξελέγη πρόεδρος της Παλαιστινιακής Αρχής την ίδια χρονιά και η Χαμάς κέρδισε τις βουλευτικές εκλογές την επόμενη.
Πόση ελευθερία απολαμβάνουν οι Παλαιστίνιοι από τότε; Οι ίδιοι και οι σύμμαχοί τους στο εξωτερικό υποστηρίζουν ότι δεν είχαν καμία, επειδή το Ισραήλ τους την αρνήθηκε – όχι μόνο με την άρνησή του να δεχτεί ένα παλαιστινιακό κράτος, αλλά και με το κλείσιμο δρόμων, τις απαλλοτριώσεις γης στη Δυτική Όχθη, τον οικονομικό αποκλεισμό της Γάζας και τις συχνές ισραηλινές εισβολές σε παλαιστινιακές περιοχές.
Υπάρχει μερική αλήθεια σε αυτό. Οι Ισραηλινοί έποικοι έχουν ξεσπάσει εναντίον των Παλαιστινίων γειτόνων τους. Η ισραηλινή κυβέρνηση επιβάλλει βαρείς και άνισους περιορισμούς στους Παλαιστίνιους, όπως έχει αναφέρει με οδυνηρές λεπτομέρειες η συνάδελφός μου Μέγκαν Στακ. Η συχνή κακομεταχείριση των Παλαιστινίων στα ισραηλινά σημεία ελέγχου είναι μια μακροχρόνια ντροπή.
Ταυτόχρονα, οι Ισραηλινοί ηγέτες έχουν επανειλημμένα προσφέρει τη δημιουργία ενός παλαιστινιακού κράτους – προσφορές που απέρριψαν ο Αραφάτ και ο Αμπάς. Οι κατηγορίες για ισραηλινό οικονομικό αποκλεισμό τείνουν να αγνοούν μερικά γεγονότα: Μεγάλο μέρος της διεθνούς βοήθειας που δόθηκε στη Γάζα για την οικοδόμηση πολιτικών υποδομών εκτράπηκε για τις σήραγγες της Χαμάς και η Χαμάς χρησιμοποίησε το έδαφος για να ξεκινήσει πέντε πολέμους με το Ισραήλ μέσα σε 15 χρόνια.
Αλλά υπάρχει μια εξίσου σημαντική διάσταση της παλαιστινιακής πολιτικής που είναι καθαρά εσωτερική. Όταν ο Αμπάς εξελέγη το 2005, ήταν για τετραετή θητεία. Τώρα διανύει το 20ό έτος της τετραετούς θητείας του. Όταν η Χαμάς κέρδισε τις βουλευτικές εκλογές του 2006, δεν νίκησε απλώς τους πολιτικούς της αντιπάλους της Φατάχ. Ανέτρεψε πλήρως την Παλαιστινιακή Αρχή στη Γάζα μετά από έναν σύντομο εμφύλιο πόλεμο και ακολούθησε ένα όργιο δολοφονιών, βασανιστηρίων και τρομοκρατίας που εξουδετέρωσε κάθε πολιτική αντιπολίτευση.
Ίσως η απουσία παλαιστινιακής δημοκρατίας δεν θα έπρεπε να αποτελεί σοκ. Το καθεστώς που εγκαθίδρυσε η Χαμάς δεν είναι απλώς αυταρχικό. Μοιάζει περισσότερο με την παλιά Ανατολική Γερμανία, με τη δική της εκδοχή της Στάζι, η οποία κατασκόπευε, εκβίαζε και κακοποιούσε τους ίδιους τους πολίτες της.
“Οι ηγέτες της Χαμάς, παρά το γεγονός ότι ισχυρίζονται ότι εκπροσωπούν τον λαό της Γάζας, δεν ανέχονταν ούτε μια μυρωδιά διαφωνίας”, ανέφεραν οι Adam Rasgon και Ronen Bergman των Times. “Αξιωματούχοι ασφαλείας παρακολουθούσαν δημοσιογράφους και ανθρώπους που υποπτεύονταν για ανήθικη συμπεριφορά. Οι πράκτορες έβγαζαν την κριτική από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και συζητούσαν τρόπους δυσφήμισης των πολιτικών αντιπάλων. Οι πολιτικές διαμαρτυρίες θεωρούνταν ως απειλές που έπρεπε να υπονομευθούν”.
Ακόμη και αυτό δεν αποτυπώνει ακριβώς την έκταση της σκληρότητας της Χαμάς. Σκεφτείτε τη μεταχείρισή της προς τους ομοφυλόφιλους Παλαιστίνιους – ένα σημείο που αξίζει να τονιστεί, δεδομένου ότι η επιγραφή “Queers for Palestine” είναι μια πινακίδα που μερικές φορές βλέπουμε σε αντι-ισραηλινές πορείες. Το 2019, η Παλαιστινιακή Αρχή απαγόρευσε τις δραστηριότητες μιας ομάδας L.G.B.T.Q.-δικαιωμάτων στη Δυτική Όχθη, ισχυριζόμενη ότι είναι “επιβλαβείς για τις ανώτερες αξίες και τα ιδανικά της παλαιστινιακής κοινωνίας”. Το 2016, η Χαμάς βασάνισε και σκότωσε έναν από τους δικούς της διοικητές, τον Μαχμούντ Ιστιβί, με την υποψία “ηθικής αισχρότητας” – κωδικός για την ομοφυλοφιλία. “Οι συγγενείς είπαν ότι ο Ιστιβί τους είχε πει ότι τον κρεμούσαν από το ταβάνι για ώρες, πολλές ημέρες στη σειρά”, έγραψαν οι Diaa Hadid και Majd Al Waheidi των Times.
Θα μπορούσε ένα ανεξάρτητο παλαιστινιακό κράτος, που θα ζούσε δίπλα στο Ισραήλ, να βελτιώσει την εσωτερική του διακυβέρνηση; Όχι αν η Χαμάς αναλάβει τον έλεγχο – κάτι που είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα κάνει αν δεν ηττηθεί ολοκληρωτικά στον τρέχοντα πόλεμο. Και αν οι διαδηλωτές πετύχαιναν τον ευρύτερο στόχο τους – δηλαδή μια Παλαιστίνη “από το ποτάμι ως τη θάλασσα”;
Γνωρίζουμε κάτι για το τι σκοπεύει η Χαμάς χάρη στην καταληκτική δήλωση ενός συνεδρίου που πραγματοποίησε το 2021 σχετικά με τα σχέδιά της για την “απελευθερωμένη” Γάζα. Κάθε Εβραίος που θεωρείται “μαχητής” “πρέπει να σκοτωθεί”- οι Εβραίοι που φεύγουν θα μπορούσαν είτε “να μείνουν μόνοι τους” είτε να “διωχθούν”- τα ειρηνικά άτομα θα μπορούσαν είτε να “ενσωματωθούν είτε να τους δοθεί χρόνος να φύγουν”. Τέλος, οι “μορφωμένοι Εβραίοι” με πολύτιμες δεξιότητες “δεν πρέπει να αφεθούν να φύγουν”.
Με άλλα λόγια, αυτό που οι διαδηλωτές των πανεπιστημίων οραματίζονται ευχαρίστως ως ένα ουτοπικό, μετα-σιωνιστικό “κράτος για όλους τους πολίτες του” θα ήταν υπό τη Χαμάς, ένα κράτος στο οποίο οι Εβραίοι θα σκοτώνονταν, θα εξορίζονταν, θα διώκονταν, θα ενσωματώνονταν σε ένα ισλαμιστικό κράτος ή θα πιέζονταν στη δουλεία μιας λεβαντίνικης εκδοχής του Πρώτου Κύκλου του Σολζενίτσιν. Αυτοί οι ίδιοι διαδηλωτές θα μπορούσαν να επανέλθουν στο ότι δεν θέλουν ένα μέλλον υπό την ηγεσία της Χαμάς – αλλά αυτό εγείρει μόνο το ερώτημα γιατί δεν κάνουν απολύτως τίποτα για να της αντιταχθούν.
Δεν πρόκειται για την πρώτη γενιά δυτικών ακτιβιστών που υπερασπίστηκαν κινήματα τα οποία υπόσχονταν απελευθέρωση στη θεωρία και δυστυχία και δολοφονία στην πράξη: Οι Ερυθροί Χμερ ήρθαν στην εξουσία στην Καμπότζη το 1975 υπό τις επευφημίες ακόμη και των κυρίαρχων φιλελεύθερων φωνών. Ο Μάο Τσετούνγκ, πιθανώς ο μεγαλύτερος μαζικός δολοφόνος των τελευταίων 100 ετών, δεν έχασε ποτέ εντελώς το κύρος του στην πολιτική αριστερά. Και περιοδικά όπως το The Nation εξυμνούσαν τον Ούγκο Τσάβες ως πρότυπο της δημοκρατίας.
Αυτές οι συμπεριφορές είναι μια πολυτέλεια στην οποία οι άνθρωποι που ζουν σε ασφαλείς και ελεύθερες κοινωνίες μπορούν να επιδοθούν ελεύθερα. Οι Ισραηλινοί, των οποίων η ελευθερία γίνεται πιο πολύτιμη επειδή είναι λιγότερο ασφαλείς, μπορούν να συγχωρεθούν αν σκέφτονται διαφορετικά.
